Georg Henrik Wrede

Jag lästen en artikel i Kirkkojakaupunki (24.1.2025) om att Paulus kyrka i Helsingfors kommer att ha en helt AI gjord och uppförd gudstjänst den 4 mars. Det intressanta var att man i diskussion med AI:n hade kommit fram till att den inte kan ge absolution från synder eller välsigna, eftersom det förutsätter tro. AI har inte tro, så även om den kan sätta ihop en gudstjänst och läsa upp texten så går då gränsen (just nu) vid att utföra vissa riter. Sedan är jag nog inte alls övertygad om det här projektet och om det går i rätt riktning. Jag ser inget fel i att man inom kyrkan använder AI, men jag tror (!) att det här kanske är lite väl långt. Men svårt är det att sia om framtiden.

De trogna besökarna som regelbundet går på gudstjänster skulle jag gissa gör det just för den mänskliga kontakten till en präst. De har, vad jag uppfattat också klara uppfattningar om de olika prästerna, deras för- och nackdelar. Att de skulle vilja höra en AI som läser upp, en hur bra gudstjänst som helst, är inte det dessa besökare kommit för. Så som prästen Petja Kopperoinen, som står bakom experimentet, de facto sade, prästerna finns för att möta människor. Ja man kan hålla med om att det är viktigt med kontakten mellan enskilda människor och prästen, och mer kunde säkert göras på det området. Speciellt med all den oro och ångest som människor känner, vilket senare kan utvecklas till regelrätta mentala problem.  Så mer satsningar på det är inte dumt, men om det kommer på bekostnad av att rationalisera bort gudstjänster så tror jag att man missar lite.  

Missen jag ser är att om man går inför att ha gudstjänster med AI så tar man ju bort ett viktigt möte som sker i den, som nog måste anses vara ett viktigt, nämligen mötet kollektivt mellan församlingen och prästen. Hur viktigt det här mötet är ser man ju av hur mycket känslor som finns vid valet av kyrkoherde i olika församlingar.  Eftersom jag är bosatt i Helsingfors så kommer jag naturligtvis att tänka på valet av kyrkoherde i Petrus församling  som diskuterades väldigt mycket.

Hur som så väcker frågan om hur långt man tar AI till hjälp i en service mellan människor, vilket en gudstjänst är, väldigt intressant.  Jag kommer att tänka på åtminstone de här frågorna som aktualiseras.

• AI:s natur och medvetande: En central fråga är om AI överhuvudtaget kan uppnå en nivå av medvetande eller andlighet som är jämförbar med mänsklig tro. Inom teologin betonas ofta den unika relationen mellan människan och Gud, en relation som bygger på tro, hopp och kärlek. Kan en maskin, oavsett hur avancerad den är, verkligen ingå i en sådan relation? Filosofiskt sett berör detta frågor om medvetandets natur och vad det innebär att vara en person.
• Riternas betydelse: Inom många kristna traditioner anses sakramenten och de liturgiska riterna vara centrala för att förmedla Guds nåd och närvaro. Om AI:n inte kan utföra dessa riter, vad innebär det för gudstjänstens giltighet och upplevelsen av det heliga? Är det de facto inte att urvattna en gudstjänst om riternas betydelse försvinner? Det magiska elementet är av betydelse. Jag har fört diskussioner med personer som är både ortodoxa och katolska, och de betonar ofta just att de protestantiska kyrkorna rensat bort en del av det ”magiska” i tron. Påängen med tro att det är tro. Här kan man diskutera huruvida det är handlingen i sig eller den andliga intentionen bakom som är det viktiga.
  
• Församlingens gemenskap: Den kristna tron betonar gemenskapen och att dela livet med andra. Att mötas i gudstjänsten, dela erfarenheter och stödja varandra är en väsentlig del av detta. Om AI:n tar över gudstjänsten, finns det en risk att denna gemenskap försvagas? Hur påverkar det församlingens identitet och sammanhållning?
  
• Prästens roll: Prästen har traditionellt en viktig roll som andlig vägledare, tröstare och förmedlare av tro. Om AI:n kan utföra många av prästens uppgifter, vad händer då med prästens roll och identitet? Behöver vi omvärdera prästens uppgifter i ljuset av den nya tekniken? Kanske prästen skulle få mer tid till själavård?
  
• Teknikens möjligheter och begränsningar: Det är viktigt att både se teknikens möjligheter och dess begränsningar. AI kan vara ett verktyg för att göra gudstjänster mer tillgängliga, kanske genom att erbjuda dem online eller på olika språk. Men det är också viktigt att vara medveten om att tekniken inte kan ersätta den mänskliga erfarenheten och den andliga dimensionen av tron.